禁断のネタ
小技集
司教領の使い道
- 独身司教に公爵位を与えて大司教にしても、世継ぎへの領土配分の必要がないため、よほど領土が大きくならない限り、領土を臣下に任せない。シチリア島やバルト海沿岸などの技術伝播が入り組んだ地域を任せるといいかも。 --
- 司教領の忠誠度には君主の信仰値によって最大2%ボーナスがつくため、通常の封臣より扱いやすい。 --
- 司教領は婚姻政策で他勢力に乗っ取られることがない。 --
- ごく稀に、教皇後見人の第一継承者が後任の司教になり乗っ取られることもある。 --
教皇様とのお付き合い
- 教皇後見人になると、部下が各地の司教領へと引き抜かれまくる。しかし、いなくなるのは「教会教育を受けた男性だけ」なので、自国の未来を託す優秀な子供には、宮廷か軍隊の教育を受けさせるとよい。 --
- 教皇後見人になると「破門」「破門撤回」のコマンドが使用できる。破門には教皇の威信を消費する。一般の人物なら威信１で破門できるが、領主クラスでは地位と信仰に応じて莫大な威信値が必要。 --
- 破門された領主への称号請求は、通常の十分の一の威信値ですむ。 --
- 破門された人物は家督継承順が大きく落ちる。教皇後見人になれば、破門を利用して暗殺などより安全確実＆低コストで、他家の乗っ取りが可能。 --
- 他家が教皇後見人になった場合、その周辺領主が破門されていることが多い。これを狙って称号請求を行うのも手。 --
- 十字軍召集を拒否して破門されている君主もたまにいる。見つけたら称号請求を検討したい。 --
- 大国になるほど、十字軍の誘いに乗って信仰ペナルティを貯めている君主が多い。破門しやすいので、教皇後見人になったときは、真っ先に大国をチェックしたい。 --
- 君主が国王で息子の教皇に家督を譲り渡すと教皇領は滅亡する。この場合他の封臣に教皇領国王の座を渡すと、渡された人物は例え司教でなくとも教皇と成り教皇領が復活する。この技を利用すると色々な事が可能となる。例えば、女性伯爵や女性公爵に教皇領国王の座を渡すと女教皇が誕生するし、イスラム教徒の臣下に教皇領国王の座を渡すとムスリムの教皇を誕生させることもできる。 --
- 教皇の位を得ることはシステム上できないが、その下の大司教/司教位を全て入手し領土を消滅させることで滅亡させることができる。 --
- 教皇の位を創設することは出来ない。従って一度滅亡させると教皇が復活することはない。 --
- ごくまれに国王が教皇の位を兼任する場合があるが、その場合国王は教皇扱いとなる。だが後見人はランダムできまるため、必ずしも自国の人間が後見人になるとは限らない --
- 大司教や司教に国王の位を渡しても大司教にしかならない。教皇になれるのは教皇領国王の座を持つ者だけである。 --
十字軍遠征のコツ
- 異教徒から切り取った領土は、その軍勢で一番地位の高い人物の所有となる。 --
- 君主自身の率いる軍勢で領土を切り取ると、直轄領となるため扱いが楽。ただし廷臣に領土を与えまくると、宮廷内の人材が不足するので注意 --
- 無名の指揮官が指揮する軍勢で落とした領土は、君主の直轄領となる。 --
- 臣下の公爵が率いる軍勢で領土を切り取っていると、その公爵の領土が広がりすぎて扱いづらくなる。こういう場合は、その公爵の手勢を解散させ、２番手の公爵に指揮を任せるといい。 --
- 君主の封臣である「伯爵」が指揮する軍勢で領土を得ると、すぐに親族に爵位を譲り渡すことが多く、特定勢力の肥大化とは無縁で扱いやすい。新たに出来た伯爵家も君主直轄の扱いとなるので、同じことを繰り返せる。 --
- 「十字軍に対する期待」による信仰ペナルティは、ムスリム／異教の州を直轄領にしておくことで軽減される。 --
- イスラム教徒の部下に称号を与えると、その領土はイスラム印になるが、代替わりを繰り返すうちにキリスト教徒になるので、あまり気にしなくてもいい。 --
- 十字軍が発動してもギリシャ正教徒には大して修正がない。 --
- ＢＢレートは実はカトリック圏とイスラム圏の二つに分かれて存在している。例えばイスラムを攻撃すればキリスト教圏のＢＢレートは下がるがイスラム教圏のＢＢレートは上る。そのためあまりイスラム教国を攻撃すると全イスラムを敵に回すことがある。 --
- 異教徒相手だと和平交渉を行わずに占領＝自国領にできるため、一度キリスト/イスラム教国で戦争が発生すると、なかなか和平交渉が行われず長くなる場合がある。しかも、長期化すると互いのＢＢレートが上がり、どちらが一方が滅亡するまで戦うハルマゲドン戦争モードに突入してしまう場合もある。 --
- ＢＢレートが上り全イスラムを敵に回すと、自国のみならず配下の封臣までターゲットにされる場合が多いそのため「息子の国があるから大丈夫だ」などど悠長に構えていると、あっというまに一族を殲滅させられるので注意が必要である。 --
- 異教徒に宣戦布告された直後に、こちらから金銭を支払って和平交渉を行うと一戦した後よりも成功する確率が高い。 --
- 独立勢力の公爵や伯爵に「忠誠を迫る」場合、あらかじめ軍隊を「忠誠を迫る相手の領土に置く」と忠誠を誓う確率があがる。同じように、戦争相手の首都に軍団を置くと(攻略中/占領中)和平交渉が成功しやすくなる。これを恫喝外交という。 --
- 信仰心が高いほどキリスト教圏におけるＢＢレートは下がりやすくなる。逆に信仰心が低いとイスラム教圏のＢＢレートが下がりやすくなると思われ異教徒やイスラム教国から同盟の使者が来ることもある。 --
- 信仰がないと和平が結べない。伯国では和平交渉が出来るか否かは死活問題になるので、出来るだけ信仰を上げておいたほうがよい。なおカトリックとギリシア正教以外の異教徒に野戦で敗北したり自国の領土を取られると信仰が下がる。敗北したら和平を行うだけの信仰がなくなっている場合が多いので、和平を考えているときは一戦してから交渉を行おうと考えず、宣戦布告してきたら即座に和平交渉を行ったほうがよい。 --
法制について
- 大衆法では、直轄領の裕福度がアップするイベントの発生率が10%程度ＵＰする。ダウンするイベントの発生率とのバランスが崩れることにより、全直轄領がジワジワと裕福な方向へと向かうことになる。 --
- 神権的王政法を選ぶと封臣の忠誠に-1のペナルティが発生するが、兵は精鋭化する。外交能力である程度補正できるので強い兵が欲しい場合は迷わず神権的王政法を選ぼう。 --
- 封建的契約法では、神授的王制法に匹敵する質の兵力に加えて、軽歩兵が大量に配備される。足手まといと考えられがちな軽歩兵も、ソフトレザーとロングスピアが開発されれば、他兵科に劣らぬ働きをするため、ゲーム序盤に限っては侮れない。（終盤ではゴミだが） --
- 神授的王制法による兵の強さは、重騎兵が多く軽歩兵が少ない点にあるが、序盤では重騎兵の他兵科に対するアドバンテージが薄い（総合力では軽騎兵と大差ない）ため、ランス／ハーフプレートあたりが開発されるまでは、十分な強みを発揮することができない。この点で、序盤優位の封建的契約法と対照的。 --
- 準サリカ親族相続法では、同位の者は「軍事」能力の高さで優先順位が判断される。例えば軍事1/管理12の子供よりも軍事3/管理1の子供の方が継承順位が上である。 --
- 息子/孫を他国の継承者にすべく暗殺を行ったが「暗殺が発覚」した場合、暗殺を行った親/祖父を持つ子供は継承者から外されることがある。 --
その他
- 私生児は能力も低く相続権も無いので忌避されがちだが、実は私生児の子供には相続権が発生する。しかも私生児の大半が男性のため子供がいない場合は万が一にそなえて出現させておいても良い。 --
- 相続後に滅亡するかしないかは姓名が同一か否かで判断される。したがって実の親子でも姓が違えば滅亡してしまう。逆に姓が同一の場合ならば他人でも、そのまま続けられるため後継者が同姓の他国の盟主ならば選択法にして領土を広げることもできる。 --
- 戦争状態になっても、全財産を賠償金として差し出せば金額に関わらずほぼ確実に和平が結べる。大金を持っていて渡すのが惜しい場合は、あらかじめ第一継承者に金を贈ればよい。 --
